廣陽山位（wèi）於沙河市區西行（háng）30公裏處的渡口村北，主峰海拔718米，是中華道教聖地北方（fāng）名山。
太行渡槽：該（gāi）渡（dù）槽跨度101米（mǐ），全長220米，高53米，是一座漿砌單拱渡槽，主拱為空腹式變截麵懸鏈線無鉸拱（gǒng），小拱17孔，單孔單跨（kuà）6米，渠道（dào）牆高2.3米，厚1米，過水深2米，過水寬2.4米。1973年11月動工，1976年5月竣工。該（gāi）渡槽（cáo）猶如一道彩虹飛架兩山之巔，主拱上的（de）8900塊弧形石，每塊重1.2噸，該渡槽原為中國第一單孔寬度漿砌（qì）石拱橋，現為華北第一（yī）。它以令人驚（jīng）歎（tàn）的氣勢，展現了沙河人民的智慧和力量。
廣陽山遠景：此山（shān）座落在山川之北，一日間其東、南、西三（sān）麵均可看（kàn）見蜗牛视频app，故名廣陽山（shān）。廣陽山主峰海拔718米（mǐ）。在綠樹輝映的山石間，處處都有一個美麗的神話（huà）傳（chuán）說（shuō）。
山（shān）前流水：傳（chuán）說古（gǔ）時有一口老（lǎo）君泉，四季常溫，用泉水洗浴（yù）可（kě）去除百病（bìng）。後（hòu）來，隻因一位年輕（qīng）後生說了句不敬重的（de）話，惹得老君一（yī）怒之下，將泉搬到了山後，這（zhè）就是今（jīn）天的映雪湖溫泉。
三教堂：此處元代有一尼姑庵（ān），明代（dài）擴建為三教堂，儒、釋、道三教並存，體現了我（wǒ）們（men）中國（guó）人對宗教的包（bāo）容性。明、清時期一直是廟堂齊整，香火旺盛。
小石橋：當地人稱通天橋。這橋石後邊山岩上的指印，人說是老君擔水時手攀山石留下（xià）的。
老君洞：傳說老子修行時住的山洞，古（gǔ）縣誌上叫老君洞，也叫聖人室。老子姓李名耳，亦叫老聃，春（chūn）秋時期著名的思想家、哲學家、道家學派的創（chuàng）始人在石典文學中被（bèi）塑（sù）造成玉（yù）皇大帝身旁長生不老仙丹的太上老君。他（tā）身邊這頭斷（duàn）了一隻角的青牛，人（rén）說（shuō）是老君放（fàng）牛時，不小心吃了臨村八裏廟的莊（zhuāng）稼，給打（dǎ）斷的。
老君台（tái）：洞前有塊平地叫老君台，過去曾有石碾、石磨，傳說是老君用過。在（zài）這兒，山青景秀、賞心悅目。明代沙河知縣（xiàn）肖泮遊覽到此（cǐ），樂不思返，曾（céng）題詩讚曰：“萬仞當空壁（bì）立（lì）秋，山聲水色（sè）自悠悠，何為謝卻人間事，赤腳騎牛洞中遊。”
帽洞：洞口小，裏麵卻別有（yǒu）天（tiān）地，頂似草帽，壁如螺旋，遊人進入洞中（zhōng）轉動身體，石（shí）壁好假（jiǎ）也轉動起來，大有飄然欲仙之感。
壁上題詞：石壁上有一首首的（de）即興（xìng）之作是各個時期文人（rén）墨客遊（yóu）覽此地時留下的。“老（lǎo）聃修行處”這（zhè）塊（kuài）石碑是我國著名詞作家喬羽老先生所題（tí）。他先後多次在渡口村居住，《劉三（sān）姐》、《紅孩（hái）子（zǐ）》和《上甘（gān）嶺》插曲歌詞等都（dōu）是在此居住時創作的。
廣陽山遠眺：山不在高，有仙則名。石人語其：“前有（yǒu）渡水，後有溫泉，左（zuǒ）有羅漢洞（dòng），右有漆（qī）泉寺”、“雲封洞口、霧鎖玄門、草（cǎo）木先春（chūn）、樵歌牧舞，使遊者心曠神怡，榮辱皆忘，堪稱一方（fāng）聖地也。”在曆史上慕名而來者多不勝數，如尹喜追隨老子到山頂上的尹家寨（zhài）居住，清（qīng）初畿南四才子之一的申涵光也到此（cǐ）隱居多年。六十年代，中國歌劇舞劇院曾把該村作為體驗生活的基地。在今天，廣（guǎng）陽山也同樣得到了（le）千千萬萬遊人的（de）稱讚（zàn）。中國老子研究會經過多次考察（chá）論證，得出了老子在涵穀關寫下《道德經》之後去所就是這座廣陽山，從而解開了（le）這個千石之迷。 
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